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《中庸》:第三十三章原文翻译

发布时间:2019-08-08   浏览次数:

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  (5)相正在尔室,尚不愧于屋漏:引自《诗经·大雅·抑》。相,凝视。屋漏,指古代室内西北角设小帐的处所。相传是神明所正在,所以这里是以屋漏代指神明。不愧屋漏喻指心地,不正在黑暗做坏事,起坏念头。

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  《诗经》说:“进奉,感通神灵。肃穆无言,没有争论。”所以,君子不消赏赐,老苍生也会互相对勉;不消,老苍生也会很。

  《诗经》说:“看你独自由室内的时候,是不是能无愧于神明。”所以,君子就是正在没做什么事的时候也是的,就是正在没有对人说什么的时候也是信实的。

  【导语】《中庸》是典范的《》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇,内文的写成约正在和国末期至西汉之间,做者是谁尚无,一说是孔伋所做(子思著《中庸》),载于另一说是秦代或汉代的学者所做。下面是无忧考网分享的《中庸》:第三十三章原文翻译。欢送阅读参考!

  《诗经》说:“躲藏虽然很深,但也会很较着的。”所以君子没有,没有恶念头存于之中。君于的德性之所以高于一般人,大要就是正在这些不被人看见的处所吧?

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  (4)潜虽伏矣,亦孔之昭:引自《诗经·小雅·正月》。孔,很。昭,《诗经》原做“沼”·昭、搁同,意为较着。

  《诗经》说:“德性轻如毫毛。”轻如毫毛仍是有物可对比。“所承载的,既没有声音也没有气息。”这才是的境地啊!

  (6)奏假无言,时靡有争:引自。诗经·商颂·烈祖》。奏,进奉,假(ge),通“格”,即感通,指能取或外物互相。靡(mi),没有。

  (8)不显惟德,百辟其刑之:引自《诗经·周颂,烈文》。不显,“不”通”丕”,不显即大显。辟(bi),诸侯。刑,通“型”,示范,效法。

  诗云,「潜虽伏矣,亦孔之昭。」故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不成及者,其唯人之所不见乎。

  《诗经》说:“身穿锦绣衣服,外面罩件套衫。”这是为了避免锦衣斑纹大显露,所以,君子的道深藏不露而日益彰明;小我的道显露无遗而日益。君子的道,平平而成心味,简单而有文采,暖和而有层次,由近知远,由风知源,由微知显,如许,就能够进入的境地了。

  诗曰,「衣锦尚絅,」恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可取入德矣。

  (1)衣锦尚絅:引自《诗经·卫风,硕人》。衣(yi),此处做动词用,指穿衣。锦,指色彩鲜艳的衣服。尚,加。絅(jiong),同“裟”,用麻布制的罩衣。

  《诗经》说:“我怀有的道德,不消厉色。”孔子说:“用厉色去教育老苍生,是最的行为。”

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